过关，一般是指经过某种检测或许调查。可是关于珠海和澳门来说，特指经由珠澳口岸进出澳门、珠海的这一段路。

  1999年11月澳门回归前，当我第一次经过人工查验关口经过关闸后，站在澳门关闸前的广场上，以那座凯旋门修建为布景留影时，一股独有的前史布景和文明气味就扑面而来。15年过去了，随国家各项“通关便当化”办法的逐项施行，往复两地的旅客日益增多，澳门的故事也一页页地被翻开。

  关闸——明清王朝为有用管控澳门与内地来往而专设的修建。让更多的人厘清关闸的宿世此生，了解东西方文明融合的澳门文明，用电视纪录片的办法体现关闸，这是我首要考虑的问题。

  前史上建立关闸的意图是为了管控，可是我想叙述的关闸却是管控下的沟通与沟通。所以我挑选用当代人的眼光和视角去解读前史。

  澳门偏居南海一隅，远离权利中枢。但明清王朝为何要构筑关闸对澳门施行管控？大航海时代，关闸与“海上丝绸之路”有着怎样的相关？明清两朝制作、重修的中式关闸为什么被葡萄牙人强拆？今日出现在世人眼前的关闸为何会选用西方修制作型？震惊中外的1952年“关闸事情”有着怎样不为人知的故事……在纪录片《关闸》中，我其实便是设置了这一系列前史疑问。要回答这些疑问，《关闸》第一步是要选取与相关前史具有极强勾连性的人物，经过人物的作业或日子状况，从中找出前史与实际的相关和启示。

  我首要测验在从事商贸流转或实业经济的澳门企业家中去寻觅。我设置了这样几个条件：作业日子于珠海、澳门两地；澳门当地葡人后嗣；与内地或葡语系国家有直接直接商贸来往；在澳门或内地出资的葡萄牙企业家；本身有故事……。符合这些条件的人物却是有，但由于各种客观原因，进展推迟了至少三个月。

  在不断捋清思路的过程中，咱们得知澳门，这个从前的远东海上交易中枢城市，比较商贸流转，其多元文明的引进输出更是特征明显。

  所以，咱们决断抛弃原有重视商贸流转的思路，取而代之的是具有澳门文明特性的人物。经过记载他们的作业日子，叙述中西文明在澳门融合的故事。此刻，澳门戏曲作家穆欣欣进入咱们的视界：常常来往珠海与澳门之间；曾有任职特区政府的阅历；长时间从事澳门体裁的文艺创造；致力于推介京剧《镜海魂》的剧作人；表达能力拔尖……最要害的是她编剧的《镜海魂》反映的1849年亚被杀事情，恰恰和关闸的前史严密相连。为了让《关闸》的文明质感更丰厚，咱们又选定了别的一个人物——80后的手风琴师蔡小雨。他日子在珠海，作业在澳门，从事土风舞的扮演和推行；每天往复珠澳两地；屡次代表澳门特区赴内地推介澳门、前往葡萄牙参与艺术沟通。

  人物选定后，该用什么样的办法去完结主题叙事？从《镜海魂》在澳门图书节的签售活动、到参与西安“丝绸之路艺术节”的文明展演，咱们对穆欣欣进行全程跟拍。而对蔡小雨，咱们记载了这位手风琴师往复珠澳两地的排练扮演、澳门妈阁庙前的土风舞扮演，以及赴里斯本参与葡萄牙土风舞沟通。对两位拍照目标的记载，看似平行线相互无交集，实则不断照应、符合两人对澳门前史布景和文明竭尽全力的传承与宏扬。东西方文明和关闸的五百年风雨沧桑的前史故事，在人们的作业日子中不断闪回、交叉、叙述着。

  纪录片《关闸》凭借京剧《镜海魂》的戏曲扮演实况，重现了数百年前葡萄牙殖民者与当地民众的抵触场景；经过现存遗址莲峰庙，艺术再现了林则徐过关闸在澳门查缴、发誓主权的前史；以宝贵的印象材料回忆了1952年“关闸事情”的来龙去脉，重申澳门在海上丝绸之路、在中国近代文明与发展中的主体位置和效果，让关闸沧桑前史与人们当下的日子遥相照应，在穿越轮回中诠释着关闸的前史价值和实际意义。